На днях я случайно увидел статью в газете под вышеуказанным названием. Поскольку сам уже более 17 лет пытаюсь поднять эту тему хотя бы на уровень обсуждения, мои попытки, наталкиваясь на туранизм, вызывали недовольство в некоторых партийных кругах. Однако, ознакомившись с вышеуказанной статьей, я очень обрадовался тому, что табу уже снято, написана серьезная академическая работа и обсуждается важная философская мысль, которая может определить наш дальнейший политический курс.

Соглашаясь с основными тезисами работы, я решил высказать свое отношение именно к определению "азербайджанство — единство ценностей". Мысль серьезная, глубокая и, безусловно, заслуживающая внимания. Тем более когда речь идет о попытке философски осмыслить само понятие азербайджанства — явления не только политического, но и духовного, исторического и культурного.

Признаюсь откровенно: именно эта формула заставила меня задуматься и осмелиться вступить в определенную полемику с автором. Я считаю азербайджанство одним из важнейших факторов сохранения нашего государства, нашей общей судьбы и общественного мира. Однако сама формула — "единство ценностей" — вызывает у меня некоторые практические и философские сомнения.

Возможно ли вообще полное единство ценностей в многонациональном обществе?

Азербайджан на протяжении веков был землей, где рядом жили разные народы, культуры, религии и традиции. У каждого народа — своя историческая память, свои нравственные акценты, свои культурные особенности, свой внутренний духовный мир. Даже внутри одного народа невозможно встретить абсолютное единство взглядов и ценностей. Тем более трудно представить подобное единство среди множества народов и этносов.

И здесь возникает естественный вопрос: если мы говорим о единстве ценностей, то чьи именно ценности становятся основой этого единства? Не означает ли это, что одна система ценностей будет доминировать над другими? В принципе, это естественный процесс, и в определенной степени он неизбежен. Но тогда не возникает ли опасность того, что культурное разнообразие постепенно и незаметно уступит место единообразию?

Думаю, сила азербайджанства заключается не в этом.

Азербайджанство исторически было сильным не уничтожением различий, а способностью соединять различное в едином. Его смысл, вероятно, не в том, чтобы все стали одинаковыми, а в том, чтобы разные люди и разные народы могли жить в одном государстве, сохраняя взаимное уважение и чувство общей ответственности.

Единство государства еще не означает одинаковости внутреннего мира народов. Для совместной жизни гораздо важнее другое: уважение друг к другу, признание общей государственности, гражданская солидарность, мирное сосуществование и ответственность за судьбу страны.

Именно эти базовые принципы могут быть общими для всех.

Поэтому мне кажется, что точнее было бы говорить не о полном единстве ценностей, а о совместимости ценностей, о гармонии ценностей, о способности разных культур сосуществовать в рамках единого государства и общей исторической судьбы.

Возможно, именно в этом и заключается настоящая философия азербайджанства.

Рафик АЛИЕВ,директор Центра исламоведческих исследований «Иршад»,профессор, доктор философских наук