Беседа с талантливым, всемирно известным художником, высокообразованным, обладающим широкими знаниями о мироздании, о созданном Богом человеке, его сильных и слабых сторонах жизни и бытия в целом. Он универсален в своих знаниях о том, для чего создан разумный человек, который еще не полностью понимает свою миссию на Земле. 

Кисть художника в его руке превращается в волшебный инструмент, при помощи которого на полотно наносятся те черты человека, которые часто бывают недостижимы для большинства обычных людей,но,и многих художников современного мира. Потому он уважаем и любим не только у нас, но и во многих странах мира. 

                                                                                                                                                                  Алиев Рафик,профессор,директор  Центра исламоведсеских исследований.

Сакит Мамедов, азербайджанский художник, создатель жанра опализма в живописи, народный художник Азербайджанской Республики (2018), профессор (2018), член Союза художников ЮНЕСКО, почётный профессор Европейской академии естественных наук, граф Ватиканской академии геральдики, действительный член Всемирной академии художеств, почётный член Императорской академии художеств России, почётный член Римской академии современного искусства, действительный член Всемирной академии художеств, действительный член Академия «Турецкого мира».

- Здравствуйте, Сакит муаллим. Расскажите пожалуйста о самых ярких моментах в вашей многогранной деятельности хотя бы за последние 2 года? 

- Не то, что за последние 2 года, но и за последние 2 месяца произошло много интересного. Так, я был избран главой состава правления Фонда Чингиза Айтматова. Надо сказать, что когда-то эту должность занимал Михаил Сергеевич Горбачев. Моя деятельность в данном Фонде состоит в основном в том, я приглашаю художников из разных тюркских стран и пытаюсь наладить между ними связи и контакты. Это художники из Казахстана, Узбекистана, Турции, Туркменистана. Я неоднократно выступал в качестве организатора различных выставок. К примеру, одна из очень крупных выставок была организована мной в турецком Стамбуле. Выставка прошла на очень высоком уровне, сюда были приглашены самые крупные, известные и именитые художники из тюркоязычных стран. Далее подобная выставка была организована в Кыргызстане, затем в очередной раз в Турции, далее – в Узбекистане, Казахстане. В некоторых странах, например, в Кыргызстане, такие выставки были организованы несколько раз. Также недавно открылась Академия искусств тюркского мира, и я являюсь как президентом, так и председателем членов правления этой Академии. 

- Я считаю, что единение тюркских стран должно происходить с самых, казалось бы, элементарных, но вместе с тем, очень важных факторов, в первую очередь, в широком смысле с коипенентов культуры. Хотелось бы услышать ваше мнение по этому вопросу.

- Мы с нашими тюркоязычными братьями имеем много общего. Это и язык, и культура, и религия, и морально-нравственные ценности, у нас даже гениальные личности общие. И даже древний тюркский эпос «Китаби Деде Коркут» нас объединяет. Говоря об отдельном азербайджанском художнике, мы говорим о его причастности к 10-миллионному населению Азербайджана, в то время как, говоря о тюркских художниках, мы подчеркиваем его принадлежность к 400 миллионам тюркоязычного населения мира. Нельзя не гордиться этим. Все мы тюрки, и это нас объединяет. 

В настоящее время я занят организацией выставки художников в Стамбуле. Также в ноябре в Турции состоится выставка, посвященная творчеству Чингиза Айтматова. Далее эта выставка будет организована в Берлине, Голландии, Великобритании и США. Художники тюркского мира получат очередную возможность продемонстрировать свой талант и получить признание на международном масштабе. 

- Спустимся на грешнюю землю.Мы знаем,что   художники живут за счет продажи своих картин,за счет заказов. И все это происходит в основном на выставках.Как решаются финансовые вопросы выставок молодых и не очень молодых художников? 

- Случается по-разному. К примеру, выставку имени Чингиза Айтматова финансирует Министерство культуры Турции. С другой стороны, во имя столь высоких целей, как знакомство зарубежного, и не только, зрителя с тюркскими картинами, художники, с которыми мы сотрудничаем, относятся с пониманием к финансовой составляющей выставок. Кстати, при моей организации состоялась очень интересная выставка в Баку, в Центре имени Гейдара Алиева. Выставка была посвящена личности царицы Томирис. Хочу рассказать интересный факт, связанный с данной выставкой. Как известно, многие тюркские народы заявляют о принадлежности великой Томирис именно им, в том числе и мы, азербайджанцы, тоже об этом заявляем. В связи с этим я связался с секретариатом Международной организации тюркской культуры, рассказал, что собираюсь организовать выставку, посвященную великой Томирис хатун, обратился через эту организацию к художникам тюркоязычных стран с просьбой пожаловать в Баку с картинами с изображением Томирис хатун. В результате к нам поступило свыше 80-ти картин из таких стран, как Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан. Меня поддержали как Центр имени Гейдара Алиева, так и Министерство культуры Азербайджана в данном вопросе и вот состоялась эта выставка. Многие из этих картин были проданы на выставке, и одну из них я с удовольствием приобрел сам. В будущем я планирую создать музей, куда бы мы подарили картины с выставок, которые будут организованы. Кстати, по линии Международной организации тюркской культуры была организована выставка под названием «Карабах глазами тюркских художников», и картины, которые были выставлены там, позже были подарены в Музей, открытый в городе Шуша. Хочу еще раз подчеркнуть, что художники, приглашенные нами, как правило, достаточно известные и признанные в широких кругах личности. К примеру, у нас здесь побывал президент Академии искусств Узбекистана. Возвращаясь к вопросу финансирования выставок, скажу, что и по линии Азеренержи тоже была проведена выставка. 

- Как вы думаете, имеет ли смысл создание новых организаций тюркских художников или  достаточно то,что уже имеется? 

- В ближайшем будущем планируется создание Союза художников тюркского мира. Считаю, что нужно придать этому направлению новое дыхание. В основном, такие организации создавались в советский период, но многие из них изжили себя. Надо сказать, что создание подобной структуры является также своего рода пропагандой, стимулом для еще большего сплочения наших народов и стран.

Кстати, затрагивая тему сплочения, хочу сказать, что было издано 5 том книг, из которых 2 тома – это книги, изданные при поддержке Министерства культуры Казахстана и ассоциации «Туран». Книга называется «Туран» и состоит из 1200 страниц, ее доставили и к нам в Баку, а я был удостоен медали «Туран» за свою деятельность. В книге приводятся картины художников всех тюркских стран. Это большой шаг. В книге, кстати, приведены картины 20-ти азербайджанских художников.

Возвращаясь к ващему первому вопросу о событиях последних двух лет, хочу сказать, что 2 года назад я был удостоен Золотой медали Академии художеств Узбекистана. В том же году я был удостоен и Золотого ордена со стороны Международной организации тюркской культуры. В 2024 году я был избран академиком Академии искусств Узбекистана. Мне очень приятно и важно это внимание со стороны наших братских народов. 

Я принял участие в выставке «Венгрия глазами художников тюркского мира» в Венгрии, и кстати, картины с той выставки были подарены венгерскому музею. 

Я объездил очень много стран, но всегда центром моей вселенной, моего мира был и остается мой родной Азербайджан. Где бы я ни был, я смотрю на мир через свою призму. Как-то меня спросили во время одного из таких визитов: «Сакит бей, так чей же Карабах? Азербайджана или Армении?» Я ответил: «Из Карабаха вышло бесчисленное множество замечательных азербайджанских исполнителей и музыкантов, таких, как Узеир Гайджибейли, Бюльбюль. Назовите мне хотя бы одного армянского исполнителя или музыканта – выходца из Карабаха». Это значит, что Карабах – в нашей душе, крови, генах. А вот армяне не могут сказать того же о себе.

- Говорят, если даже азербайджанец прожил на чужбине много лет, он все равно в экстремальных ситуациях действует, как азербайджанец. Как полагаете, это на самом деле так? 

- Знаете ли, я думаю, народ – это как сырье, для формирования же нации, личности требуется множество факторов. Например, как деревья, растущие в лесах, превращаются в древесину, сырье, из которого можно построить дом или соорудить паркет, или может быть, какой-либо музыкальный инструмент, так и представители того или иного народа могут стать хорошими патриотами, специалистами своего дела, приносить пользу Родине. Нация отличается от народа, нация осознает себя, это гражданская, политическая общность, объединенная государством. Нация знает свою историю, литературу, религию, осознает себя. А для формирования народа в нацию нужно в первую очередь иметь сильное образование, сильных и умных учителей, система образования должна с самого корня быть правильной, люди должны знать свою культуру, историю, понимать свои корни, осознавать, откуда они произошли и куда идут. В формировании ребенка играет важную роль и окружающая среда, потому что ребенок взаимодействует не столько с родителями и семьей, сколько с обществом, будь то в школе, университете и других общественных местах. И конечно же, в основе этого должна лежать любовь. Люди, окруженные любовью, становятся средоточием культуры и воспитания. Читать книги и просвещаться – это очень хорошо, но все-таки самому главному мы учимся у своего окружения. Помня о любви к нашей Родине, об этом прекрасном чувстве, живущем в наших сердцах, где бы мы ни находились, мы продолжаем жить и работать, представлять наш родной Азербайджан. 

Любовь – есть ключ ко всему. Иногда говорят, что нужно бояться Аллаха или, допустим, своих родителей. Нет, не нужно бояться, нужно их любить. За что любят художника? За его картины. Мы никогда не видели и не знали Рембрандта, но мы любим его и уважаем за те произведения, которые он создал. Поэтому для любви к Аллаху прежде всего нужно любить его создания – людей. Самый лучший из творцов, художников – это Аллах, и самое совершенное его произведение – это человек. 

Хочу затронуть интересную тему. Как мы знаем, ребенок – это плод как матери, так и отца. В нем есть что-то от каждого родителя. Разумеется, и от Всевышнего - душа. От матери ребенок берет плоть, кровь, все это после смерти человека смешивается с почвой, уходит туда, откуда пришло. А то, что человек получает от отца, не смешивается с почвой. От отца человек получает скелет, кости, и даже если пройдут тысячи лет, кости не смешиваются с землей. Мать вскармливает дитя, отдает ему все, что имеет сама, полезные вещества своего организма, свою кровь, молоко. Все, что она получила сама от земли, она отдает своему дитя. А от отца дитя получает основу, фундамент – свой скелет, а также мышление, логику. Миллионы лет лежат в земле кости динозавров. Примечательно, что во время формирования ребенка в чреве матери раньше всех других чувств формируется слух, уже на третьем месяце уши ребенка полностью сформированы. Именно поэтому нужно внимательно думать, что говоришь возле беременной женщины. Ребенок ощущает и слышит любовь родителей к нему. Уже там он ощущает, желанный он ребенок или нет, любят ли его родители или нет. Это остается с ним на всю последующую жизнь. Порой случается, что ребенок, уже вступая в подростковый возраст, вдруг по неизвестной причине начинает испытывать ненависть к одному из родителей. При глубоком анализе выясняется, что во время формирования этого ребенка в утробе матери этот родитель позволил себе высказаться в пользу абортирования плода либо выражал недовольство по поводу его будущего рождения на свет. Эта информация тут же записалась в подкорке у ребенка, и ее уже ничем не вытравишь. Именно поэтому я еще раз подчеркиваю важность любви. Нужно относиться с любовью ко всем и всему, что тебя окружает, и к своей работе, и к людям.