Вопрос о том, какое место религия должна занимать в школьном образовании, остается одним из самых дискуссионных в современном обществе. С одной стороны, государственная школа в светском государстве призвана обеспечивать единое, основанное на научном знании и нейтральное образовательное пространство. С другой, — религия является важнейшей частью мировой культуры, истории и духовного опыта многих семей.

Что означает светскость школы?

Светский характер образования — это не отрицание религии и не форма атеизма. В первую очередь это принцип нейтралитета и равного отношения ко всем мировоззрениям.

Светская школа:

Не занимается конфессиональным воспитанием — в ней не совершаются религиозные обряды, а преподаватели не агитируют за ту или иную веру.

Гарантирует свободу совести — дети из семей с разными верованиями (или атеистических семей) чувствуют себя одинаково комфортно и защищено.

Опирается на научную картину мира — учебные программы формируются на основе проверенных фактов и общепринятых научных концепций.

Религиозный взгляд на мир — это неотъемлемый пласт человеческой цивилизации. Игнорировать его полностью в рамках школьной программы невозможно, так как без понимания религиозных истоков нельзя глубоко осознать историю, литературу, живопись и архитектуру.

Поэтому в современной светской школе религиозный аспект раскрывается не через веру-учение (вовлечение в конфессию), а через культурологию:

- знакомство с историей мировых религий — ученики узнают об истоках и развитии христианства, ислама, иудаизма, христианства, буддизма и других верований;

- изучение нравственных основ — анализируются универсальные-этические нормы, заложенные в традиционных религиях и светской этике;

- формирование толерантности — понимание чужих традиций помогает снизить уровень социальной напряженности и межнациональных и межрелигиозных конфликтов. Обеспечивает гармоничное сосуществование разных религий.

Главная задача системы образования — найти разумный баланс между светским характером школы и уважением к религиозным убеждениям учащихся.

Оптимальная модель строится на трех принципах:

Добровольность и выбор: внедрение предметов, связанных с историей религий или этикой, должно предполагать альтернативы (например, выбор между историей конкретной конфессии, историей всех мировых религий или светской этикой).

Профессионализм педагогов: преподавать такие дисциплины должны светские учителя, прошедшие специальную подготовку, а не представители духовенства, чтобы избежать ангажированности.

Взаимное уважение: школа уважает право семьи воспитывать детей в своих традициях, а семья уважает правила и светский статус учебного заведения.

Светскость школы и религиозный взгляд не должны находиться в состоянии конфликта. Светский статус образовательного учреждения — это инструмент, который позволяет сохранить мир и созидательную среду в многоконфессиональном обществе. В свою очередь, грамотное, культурологическое знакомство с религией обогащает внутренний мир учеников и учит их взаимному уважению в глобальном мире.

Рафик АЛИЕВ,профессор, доктор философских наук