Пашинян - первый армянский лидер, который отказывается от вымышленной истории Армении и ее псевдогосударственности и желает построить первую в истории хайского народа реальную государственность. Для этого Пашиняну надо, чтобы Баку признал территорию Армении в границах так называемой советской Армении в 29,6 тыс. кв км посредством подписания мирного договора. Эти квадратные километры складываются благодаря Эриванскому уезду, решением НС Азербайджанской Демократической Республики ранее (29.05.1918) переданному  армянам для создания своей государственности на Южном Кавказе, а также уже в советский период отчужденным 4,5 тыс. кв км исторической грузинской области Лори и 16,1 тыс. кв км исторических азербайджанских территорий (Западный Азербайджан, включая Зангезур) в пользу Армении. Так, коммунистические правители, не спрашивая мнение других народов, переселяли армян, отчуждали исторические территории… Глубоко убежден, что историческая справедливость должна быть восстановлена. Народ должен вернуться на свои исторические земли, а территории должны вернуться в родной очаг!

Пашиняна поддерживает подавляющее большинство армянского народа, в частности, молодое поколение, которому надоело жить в условиях надуманного «первохристианства», вымышленной «великой Армении», вечной «жертвы геноцида».

Нынешнее поколение армян все больше осознает деструктивную роль армянской церкви в формировании и развитии армянского народа. Почти пять веков своего существования армянская церковь несла только горе и беды армянскому народу. Отказавшись от духовного лидерства и встав на путь генерирования идеологии зла, терроризма, разрушительной ксенофобии, исламофобии, тюркофобии, армянская церковь противостояла позитивным процессам в окружающем хайский народ пространстве, в котором они оказались в силу различных исторических процессов. И сегодня армянская церковь, не отличающаяся чистоплотностью в своих действиях, продолжает политику разрушения и ненависти.

Стоит вспомнить, что армянская церковь была создана в середине XV века, уже после появления армянской католической церкви (1429 г.). Заметим, что в 1439 году, на Флорентийском соборе, была обнародована булла папы Евгения IV "Exsultate Deo", которая положила начало официальной унии с Армянской апостольской церковью. Эта уния, хотя и не сразу привела к массовому переходу, стала основой для будущей Армянской католической церкви.

В середине XV века армянские купцы приобретают у азербайджанского правителя Джахан шаха территорию «Уч кился» (три церкви - азерб.), на которой строится первый армянский монастырь, который называют Эчмиадзинским монастырем. Территория трех заброшенных церквей Кавказской Албании со времен Арабского халифата оставались безлюдными. Эту территорию тюрки также называли «ичмеканаддин» (внутренне пространство религии) или сокращено «ичмеаддин». Отсюда и пошло название первой армянской церкви. Ворвавшись в практически исламское пространство, армянская церковь не смогла встать на путь конструктивного созидательного отношения с окружающим исламским и тюркским пространством. Унаследовав генетику первых крестовых походов, в которых хайский этнос принимал участие, армянская церковь встала на путь исламофобии и тюркофобии. Все эти столетия армянская церковь и живет в саморазрушительной идеологии, которая несла горе и беды в первую очередь самим армянам.

Вот от этой идеологии и хочет избавить Пашинян армянскую церковь, которая не может выбраться из своей «чуланного» логова. Армянский народ желает видеть свою церковь светлой, несущей духовную чистоту, созидающей мир и процветание нравственного пространства.

Сможет ли Пашинян перестроить армянскую церковь, которая погрязла в своем разрушительном прошлом? Удастся ли Пашиняну найти единомышленников в этом непростом для всего армянского общества деле? Вот в чем вопрос!

К.РУСТАМОВ