Ситуация вокруг Курмухского храма Святого Георгия в Гахском районе Азербайджана вышла далеко за рамки обычной дискуссии о реставрации исторического памятника. Поводом для нового витка напряженности стало заявление Патриархии Грузии о проводимых в храме археологических и реставрационных работах. В Тбилиси заявили, что объект является важной частью грузинского духовного и культурного наследия, а территория Гахского района была названа частью «исторической Эрети».

В Баку такую риторику расценили как содержащую территориальные претензии. Министерство иностранных дел Азербайджана подчеркнуло, что подобные заявления противоречат духу дружбы, партнерства и добрососедства между двумя странами, а использование иных названий для географических и исторических топонимов на территории Азербайджана является неприемлемым.

И здесь речь действительно идет уже не только о реставрации одного храма.

Патриархия Грузии заявила, что работы в Курмухском храме проводились без согласования с грузинской стороной и без официальной информации от азербайджанских государственных органов. В Тбилиси призвали подключить государственные структуры, получить разъяснения от Баку и обеспечить участие представителей Патриархии и грузинских специалистов в дальнейшем обсуждении.

Сам по себе интерес к историческому памятнику вполне закономерен. Курмухский храм имеет значение для грузинской православной общины, а его история действительно связана с многовековым религиозным и культурным развитием региона. Грузинская сторона вправе интересоваться его состоянием, участвовать в научных исследованиях и предлагать специалистов для обсуждения вопросов сохранения наследия. Однако совершенно иной вопрос — требование рассматривать подобное участие как необходимое условие проведения работ на территории другого государства.

Курмухский храм находится в Гахском районе Азербайджана. Следовательно, вопросы охраны памятника, проведения археологических исследований, реставрации и использования объекта регулируются законодательством Азербайджана и находятся в сфере его государственной юрисдикции.

Участие грузинских специалистов в подобных работах вполне может быть предметом межгосударственного или профессионального сотрудничества. Но это должно происходить на основании договоренностей между сторонами, а не исходя из предполагаемого права одной страны или зарубежной религиозной структуры давать разрешение на работы на территории другой страны. Именно поэтому формулировки Патриархии приобретают гораздо более широкий политический смысл.

Особенно чувствительным для Баку является использование понятия «историческая Эрети» применительно к современному Гахскому району. Исторические названия сами по себе не являются чем-то незаконным или недопустимым. Историки имеют право исследовать средневековую географию, существовавшие государства, княжества и церковные юрисдикции. Но историческая терминология становится политически чувствительной тогда, когда ее начинают переносить на современную территориальную реальность.

В Южном Кавказе это особенно очевидно. История региона наполнена меняющимися границами, государственными образованиями и пересечением культурных и религиозных традиций. Если средневековые географические понятия начинать использовать как основу для современных политических интерпретаций, практически любая территория региона может стать объектом подобных споров.

Можно вспомнить, например, историческое название Борчалы применительно к территории современного Квемо-Картли в Грузии. 

У Курмухского храма есть и другой исторический пласт — наследие Кавказской Албании. История христианства на территории современного Азербайджана не сводится к истории одной современной национальной или церковной традиции. Кавказская Албания была важным политическим и культурным образованием региона, а ее христианское наследие стало частью сложного исторического процесса, в котором пересекались различные церковные и культурные традиции. Именно поэтому вопрос о том, кому принадлежит историческое наследие конкретного памятника, не может решаться исключительно исходя из современных национальных представлений.

Баку неоднократно заявлял, что исторические, культурные и религиозные памятники, находящиеся на территории страны, являются частью национального наследия Азербайджана. В заявлении МИД отдельно прозвучал призыв к Патриархии Грузии не повторять подходы Армянской церкви в вопросах культурного наследия Кавказской Албании.

При этом совершенно необязательно превращать научный спор о происхождении конкретного памятника в политический конфликт. Историки могут продолжать спорить о датировках, архитектуре, церковной принадлежности и культурном контексте. Но научная дискуссия не должна автоматически превращаться в вопрос о современной территориальной принадлежности.

Государственная граница существует независимо от того, как тот или иной памятник описывался несколько столетий назад. Поэтому ситуация вокруг Курмухского храма требует особой осторожности со стороны обеих сторон. Для Грузии он является важным объектом духовного и культурного наследия. Для грузинской общины Азербайджана он имеет очевидное религиозное значение. Для Азербайджана это памятник, находящийся на его территории и подпадающий под его государственную юрисдикцию. Все эти факты могут существовать одновременно. Проблема начинается тогда, когда культурное наследие становится основанием для особых политических прав.

Азербайджан и Грузия заинтересованы в сохранении добрососедских отношений. Две страны связаны не только общей границей, но и масштабным экономическим, энергетическим и транспортным сотрудничеством. Их взаимодействие имеет стратегическое значение для всего Южного Кавказа. Поэтому спор вокруг одного храма не должен становиться причиной для расширения политических разногласий. Тем более что существуют вполне понятные механизмы решения подобных вопросов. Если речь идет о качестве реставрационных работ, необходимо обсуждать их с профессиональной точки зрения. Если существуют вопросы к археологическим исследованиям — их следует решать с участием специалистов. Если грузинская сторона заинтересована в участии своих экспертов, это может стать предметом согласованного сотрудничества. Но все это должно происходить с уважением к суверенитету Азербайджана.

Баку в своем заявлении совершенно четко обозначил эту позицию: уважение территориальной целостности и суверенитета друг друга является одной из важнейших основ стратегического партнерства между Азербайджаном и Грузией. Это действительно принципиальная основа. Грузия уважает территориальную целостность Азербайджана, а Азербайджан — территориальную целостность Грузии. Именно на этом принципе и строятся нормальные отношения между двумя государствами. Поэтому религиозным организациям, научным кругам и общественным структурам обеих стран важно не переходить ту границу, за которой историческая память начинает использоваться как политический инструмент.

Историю Кавказа невозможно переписать одной декларацией. Но и современные границы невозможно поставить под сомнение ссылками на средневековую географию. Курмухский храм может оставаться частью исторической памяти грузинского народа, местом религиозного значения для грузинской общины и одновременно памятником, расположенным на территории Азербайджана. Эти обстоятельства не противоречат друг другу. Именно уважение к этой реальности и должно стать основой дальнейшего диалога. Дружба между государствами измеряется не только совместными проектами, энергетикой и транзитом. Она измеряется и готовностью уважать суверенитет друг друга тогда, когда возникает спор о сложных страницах общей истории.

З.РАСУЛЗАДЕ