Твердая и решительная поддержка Азербайджана дарит заморским территориям Франции все больше надежд на освобождение от имперского ига. Антиколониальные движения на этих землях набирают обороты, сторонники независимости сплачиваются для того, чтобы выработать единую стратегию противостояния и вместе добиваться полного искоренения уродливого явления, которому не должно быть места в современном мире.

Неизменным местом встречи выбран Баку, представляющий собой серьезную площадку для более скоординированной борьбы с колониализмом и неоколониализмом. Таким образом, Баку уже стал центром антиколониальной деятельности и процессов деколонизации в целом. 

Накануне в азербайджанской столице началась конференция на тему «Имперское устройство: идеологии колониализма и реалии», организованной Бакинской инициативной группой (БИГ). Мероприятие является первой международной конференцией ученых, занимающихся деколонизацией в различных структурах ООН, а также специалистов в этой области. 

Исполнительный директор Бакинской инициативной группы Аббас Аббасов отметил, что данная конференция, организованная БИГ, которая превратилась в глобальную платформу, поддерживающую процесс деколонизации в мире и ставшую источником надежды для народов, страдающих от колониализма, станет площадкой для научного обсуждения проблемы колониализма и рассмотрения ее с позиции международных организаций. Он подчеркнул, что политические партии, неправительственные организации и правозащитники, ведущие борьбу за независимость угнетенных народов, уже используют платформу БИГ для донесения своей справедливой позиции до международной общественности. Пришло время, чтобы к этой инициативе присоединились и представители научных кругов. 

Особо было отмечено участие экспертов, представляющих институты Организации Объединенных Наций и тесно сотрудничающих с учреждениями ООН. По словам А.Аббасова, в ряде регионов мира продолжают наблюдаться различные проявления колониализма и предпринимаются попытки их увековечивания скрытыми способами — посредством политических, экономических, финансовых, культурных и законодательных механизмов. Именно поэтому с целью поддержки усилий по деколонизации Бакинская инициативная группа за последние два года организовала конференции, посвященные таким территориям, страдающим от колониального наследия, как Гваделупа, Майотта, Канакия (Новая Каледония), Французская Гвиана, Реюньон, Корсика, Мартиника, Маохи Нуи (Французская Полинезия) и другие. 

Исполнительный директор подчеркнул необходимость устранения всех современных проявлений колониализма с помощью международно-правовых механизмов, повышения осведомленности общественности и многостороннего сотрудничества. Он отметил, что продолжение колониализма противоречит Уставу ООН, Всеобщей декларации прав человека и многочисленным резолюциям Генеральной Ассамблеи ООН. По его словам, цель мероприятия — поддержка интеллектуальной базы во имя мира, основанного на уважении права народов на самоопределение.

На организованных в рамках конференции панельных заседаниях «Идеологические основы колониализма» и «Сопротивление и деколонизация» выступили член Постоянного форума ООН по проблеме лиц африканского происхождения (PFPAD) Джун Кристин Мари Сумер (Сент-Люсия), международный консультант по вопросам управления Карлайл Корбин (США), член PFPAD, пастор Элиас Мурильо Мартинес (Колумбия), руководитель научно-исследовательских работ Алжирского университета профессор Шакиб Бенхафри, старший преподаватель Университета Южной части Тихого океана Лоренц Рудольф Гоншор, научный исследователь Хишем Дауд (Алжир) и доцент Университета АДА Мурат Озкалели (Турция). 

Выступившие подчеркнули, что колониализм является не только инструментом политического и экономического давления, но и оправданной идеологически системой управления, сохранявшейся в течение длительного времени. На протяжении истории колониальная политика, проводимая империями, в основном оправдывалась такими понятиями, как «превосходящая раса», «распространение цивилизации» и «модернизация». Идеологические столпы колониализма зиждутся на нескольких ключевых принципах. Один из них — «цивилизационная миссия» (la mission civilisatrice), активно использовавшаяся, в частности, Францией и Великобританией. Эта концепция была сформулирована с целью оправдания колониальной политики и якобы преследовала цель принести «отсталым народам» культуру, образование и развитие.

С конца XIX века в Европе широкое распространение получили социальный дарвинизм и расистские идеологии, согласно которым одни народы считались «низшими», а другие — «высшими» расами. Это преподносилось как «научное» обоснование управления колониями и получило название «расистские теории». Колониализм часто сопровождался религиозной миссионерской деятельностью. Под предлогом распространения христианства местное население отрывали от собственных культурных и религиозных ценностей, им навязывали европейские нормы. Также применялась «культурная ассимиляция»: метрополии заставляли коренные народы отказаться от родных языков, традиций, обычаев и культуры, стремясь адаптировать их к культурной среде центра. Эти идеологические основы проявлялись не только в колониальный период, но и дают о себе знать и в постколониальную эпоху в формах политической и экономической зависимости. Сегодня многие исследователи подчеркивают, что подобные идеологии по-прежнему существуют в новых формах — в политике, именуемой неоколониализмом. 

Разоблачение идеологических основ колониализма и вынесение последствий этой политики на международное обсуждение имеют важное значение на современном этапе. Международные конференции, проводимые Бакинской инициативной группой, способствуют формированию глобального диалога именно в этом направлении. 

На мероприятии было отмечено, что колониализм и методы борьбы с ним также должны быть включены в учебные программы, особенно на уровне университетского образования. В научной конференции принимают участие опытные эксперты ООН в области деколонизации, известные ученые, работающие в бывших и нынешних колониях Франции, признанные специалисты в области международного права, послы иностранных государств, аккредитованных в Азербайджане, а также депутаты. На мероприятии проводится глубокий анализ с научных и методологических позиций тяжелых последствий колониальной политики в отношении народов, находящихся под гнетом колониальных держав, методов дискриминации, а также политических, экономических и культурных ограничений как составляющей неоколониализма, включая целенаправленную политику по утрате национальной идентичности. 

Что касается обвинений Франции на предмет поддержки антиколониальных протестов Азербайджаном, то Парижу уместнее было бы сконцентрировать внимание как на своей подпитке махрового армянского сепаратизма, так и на своей же провальной политике в отношении заморских территорий. Верно, Азербайджан поддерживает устремления к свободе и независимости народов, страдающих от колониального ига. Баку, обеспокоенный продолжением колониализма и ростом его новых проявлений в XXI веке, выступает за полную ликвидацию такого отвратительного явления. И это с благодарностью и надеждой воспринимается народами, жившими в прошлом и в настоящее время под колониальным гнетом. Важные шаги Азербайджана в направлении деколонизации, категоричные заявления президента Ильхама Алиева, который постоянно поднимает эту проблему с авторитетных международных трибун, вселяют большую уверенность в народы заморских территорий Франции и государств, которые, даже несмотря на обретение независимости, все еще страдают от неоколониализма. Азербайджан стремится помочь этим народам, поддержать их справедливые устремления, причем делает это совершенно открыто, громко призывая мир к объединению усилий в искоренении таких уродливых явлений, как колониализм и неоколониализм. Это – справедливая, решительная и однозначная позиция, которая не имеет ничего общего со «вмешательством в политические процессы» в какой-либо стране. И Баку абсолютно не скрывает своих намерений, как это, например, делает та же Франция, исподтишка провоцируя новую эскалацию на Южном Кавказе, и используя Армению в качестве инструмента для достижения этой цели. 

Политические технологии колониализма и неоколониализма в XXI веке ни в коем мере не могут считаться приемлемыми. И это даже не вопрос политики. Это - вопрос порядочности.

З.РАСУЛЗАДЕ